1949年，经过全民参战的八年抗日和三年解放战争的浴血奋战，兵荒马乱的生活终于过去，人们分明感受到了蕴藏在安静中的幸福。
出了色头村南不远路向东折，随着梯田不断上坡，然后路向南拐，路东有座大庙，庙门紧锁。再向前走不远，路西有个大圪联就是赵家庄小学。这个大圪联空荡荡的没有住户，北边有5间土坯楼房，西3间东2间相连，西3间为教室，东2间做宿舍兼厨房，西南角有两间破小平房，大门在东南角上。那时的赵家庄小学，学校不大，却管辖着赵家庄、王家庄、刘家庄、吴家庄和陈家庄等五个山庄的学生。学生不多，不超过20个，没有女生。王家庄离学校较远，只有一个学生叫王反只，上学时住在刘家庄姥姥家。记忆中陈家庄有个陈保珠，吴家庄有个吴迷眼，二人相跟着上学回家。出校门向东有一条路，下坡过河就到了刘家庄。校门外路北有一个四方大院，院门在南七间房子的中一间，深深的门洞，高高的楼顶，里边住着一户油漆表糊匠赵消气。路南是个树林坡，稀稀落落长着一坡树，树不高，叶不茂，坡上的土层年年雨淋水冲，坡面低了很多。各种树木的根因失去土的掩护裸露了出来，一个个像奇形怪状的虬龙爬在地上，孩子们经常来这里玩耍，有的树根都被磨得没皮了。
在赵家庄小学生活的时间虽不长，仅仅一年多一点，却留下了许多终生难忘的记忆。那时新中国初建，百废待兴。国家工作人员实行薪米制，父亲每月领4斗米，在赵家庄小学吃米饭的时候特别多，早上稠饭，中午稠饭伴小粉吃葱花饼或拨刀猫耳朵，晚上菜饭或米汤。有饭没菜时间长了也不行，我和大哥跟着父亲一月一次地回家背菜，冬春天背萝卜山药蛋和大葱老黄菜，夏秋季背南北瓜和嫩豆角，还需要取一些玉米、大豆、榆皮面等。走的路线是尽量东南打西北，避免东西和南北。出村沿着义合背、毛红坡、土门岭，在天神岭望着郜村崔庄口，过村钻进董家沟到峪只，上山就能远远看见色头和赵家庄了。父亲说，这是一条路程最短、线型最直、坡度最小的路。为了照顾我们兄弟俩不大走过长路，父亲在选择路线时也费尽了脑筋。现在展开长子区划地图看，原来义合背、土门岭崔庄口、董家沟、赵家庄都基本在一条直线上。我们在这条道路上三番五次地走，也学到了新的生活知识。首先是在毛红坡捡到了拳头大的“火石”块，毛红坡的山坡上有很多单独存在的晶体状的火石块，光滑、透灵、发亮，似玉非玉，在村里的大石头上只能找见玉米粒大的小火石块，还是挤夹在岩石内抠不出来。其次是在西张沟、郜村、崔庄、董家沟、峪只一带，在路边的田地内种着成片成片的茴香苗，空气中充满茴香味。农历六七月间，茴香苗正在开花结果，抑或有成熟待收的老茴香。用手摘几粒老茴香果在嘴里嚼，愈嚼愈香甜。已经走进色头村了，手上还有茴香味。在赵家庄碾玉米面和大豆面时见到了古老的农耕文明“穿心碾”。
父亲不但有点文化，也善于动脑筋想办法。从老家背来的瓜菜吃完了，父亲带着去麦茬地里拔灰灰菜吃。我们在学校没菜吃，家里的菜吃不了，又无法一次全拿走，秋收的萝卜山药蛋又最怕冻，父亲在炕上铺了厚厚的一层谷糠，把萝卜山药蛋堆在上面，再往上盖了一层厚厚的谷糠， 就像人在床上睡，下面铺着床褥，上面盖着厚棉被一样。没想到冬天来取菜时，萝卜山药蛋冻成了小铁蛋。
在儿童时代的记忆中，从赵家庄去刘家庄，路程不远，下坡过河就到，河不算大，河上没有桥，牲口过河淌着水走，人过河踩着石头走，不脱鞋不湿脚。刘家庄村西口路南有座奶奶庙，坐西向东，正殿三间，后退式南北角殿各一间，没有院墙和大门，庙东迎着正殿有戏台。总的印象是刘家庄北有山，住户挨山朝南向东布局，院外有路，路南是沟，沟内有河。刘家庄人爱唱戏且有戏箱，年年自演自赏闹窝班，唱落子调，是长子县东南乡有名的戏窝村，有时一年能演两三次，闹窝班时我们天天黑夜和赵家庄人相跟着去看戏，看戏人挤得满满一台地。剧目主要有《松朋会》《马五收陈朋》《两狼山》《哭头》《三劈关》《雷振海征北》等。过元宵节时爱耍狮子、闹牛斗虎，记得去刘家庄看戏时，透过北角殿的窗格能看到里边的东西，王反只说是闹牛斗虎时的皮毛和头型的道具。
从刘家庄向东上山，下山就到了长治县的师庄。农历七月师庄有个古庙会，色头南五庄一带的人们有很多人要去赶会。从刘家庄到师庄，要翻过的大山，当地人叫杨家岭，山很高，松林茂密，林中有很多松菇。父母亲去赶会，来时采来了两大篮松菇，这是我第一次见到鲜嫩的松菇。松菇很好吃，似肉非肉，因为菜里有松菇，大家都要多吃一碗饭。松菇晒干后吃了好几年。
就在父母亲去师庄赶会这一天，父母亲赶会走了，三弟哭着找母亲，我和大哥引着三弟向刘家庄方向走去。赵家庄东口路南有块夏打麦子秋打谷子的场地，场地里有辆铁轮车，看见车子，我们找到了哄三弟不哭的机会和办法。让三弟坐在车厢里，我们拉着车在场里转，果然三弟转哭为笑，而且扒着车厢站了起来，这一站不打紧，而车厢失去了平衡，连人带厢翻下车来，把三弟扣在了车厢里，头部碰了一个血窟窿，留下了终生不长头发的伤疤。原来南五庄的车厢和家乡的车厢不同，是用粗荆条编成的长方形筐子，筐底的中心有个大方孔。车下架负重的木横轴中部装有一个3寸高的短木桩。筐底的方孔套在横轴短木桩上，筐一但倾斜，车厢就会翻下来。
多年后才知道，原来那时南五庄人说的杨家岭，就是历史悠久、文化重厚、华夏敬仰的人文始祖神农氏炎帝教民农耕试种五谷的神农城，古往今来通称羊头山，古籍上有记载，民间有传说。炎帝、羊头山这么大的名号，70年前的当地人为什么要叫做杨家岭？为什么要用杨家岭掩盖羊头山？“杨”和“羊”同音，说杨家岭就是“羊家山”，羊家山就是羊头山也算有点道理。
那时听父亲对母亲说，杨家岭（羊头山）西麓，刘家庄东南的山沟里有个全神沟，全神沟有座佛爷庙，老佛爷慈眉善目，端坐神台，左手中立着一只灰鸽子。庙不在大有神则灵，香火不断，烟炮常鸣。传说岭南有个猎人，黑夜做了一个梦，梦见他走进佛爷庙时，看见老佛爷左手中的灰鸽子飞走了。不出半月，猎人无病而终。这个传说给人以震摄，不论在什么情况下，都不可图财害命，哪怕是一只兔子、一只野鸡、一只蚂蚁……但在这个传说中，老佛爷掩盖了中华民族的人文始祖炎帝。杨家岭和老佛爷是罩在羊头山和炎帝面前的一层厚厚的遮挡物，只有揭去这层遮挡物，羊头山和炎帝才能光芒四射。
近年来，炎帝和羊头山已成为研究和探求中华民族历史发展发祥地的源头，逐渐成为国家级的旅游圣地，炎帝受到华夏儿女炎黄子孙的尊崇和拜谒。
记得那时父亲对母亲说，前些天，他也做了一个猎人的梦，梦见老佛爷手中的鸽子飞走了。他心里十分害怕，害怕好人也会有猎人的结果，但不敢和母亲说，怕母亲更害怕。三个月后，父亲心里渐渐放下了此事，心情趋于平静，才把梦说给母亲听。父亲70多岁时，又把这个故事说给家人和老家的乡亲们听。