能学黄鹂叫就学黄鹂叫，不必有了河东狮子的怒吼，就哑口闭言。人活着，虽然有时免不了要“狂”一下，但更多的是担负自卑的重压。自卑是个丢弃不了又提不起来的包裹。很多人就是围着这个包裹，转一圈，看一看，叹口气；叹口气，看一看，再转一圈，找不出丢弃它的办法。

    诊治这种弊病，丢弃这种重负，唯一的办法就是寻找开拓出自己的特长，哪怕只有一丁点也行，如果找到了，在某些场合把它发挥到极致，或者说“狂妄”一下，这可以引导你的人生走向一个新的境界，你会发现你并非一个庸才。如果弄得好，甚至可以由此为你开创出一个自己的天地，天才就是这样产生的。

      鲁迅有句名言，说：能学黄鹂叫就学黄鹂叫，不必有了河东狮子的怒吼，就哑口闭言。我想，人倘若没有黄鹂的天才，把鸡叫学得惟妙惟肖，不也能唤起人们对黎明的记忆吗？

　　忘情而不失柔情，热情也应不失端庄，幸福的已经忘情的人，有时候让人觉得可笑甚而讨厌。这并非是嫉妒。实在是因为幸福能把人的激情全部释放出来，把平时矜持的外衣剥落的干干净净，让本性中的那些小怪僻、小矫情、小伎俩都淋漓尽致地表现出来。但忘情而不失柔情，热情而不失端庄的行为，非有一种博大的胸怀不可，能做到这一点的人，大概给人的印象是最美的了。人既有思念，就必要寄托。自古人生伤别离的话，古人已讲得不少。唯有苏东坡老先生的“千里共婵娟”万口传颂，成了思念的一种寄托。情好诗好意境好。至于婵娟能不能传送出心中的思念，那只有婵娟知道。但人既有思念，就必要寄托。

      寄托虽是一种神思，却宽慰着每一个惆怅、憔悴的灵魂。我想，所谓艺术，大概也就是从这里发生拓进的吧！没有汗水的幸福，恐怕是一种淡而无味的假货，谁都想用欢乐点缀生活，用美满铺设人生道路。然而，欢乐和美满却隐在前面那棵尖刺丛生的苦楝树上，受不得其中苦，经不得难上难，恐怕不易得到。所以，生活中欢笑需有，泪水和汗水也是不能排斥的东西。有泪的喜悦才是真正的喜悦。没有汗水的幸福，恐怕也是一种淡而无味的假货！

      情因趣而甜美，趣因情而欢乐。有句古语说：情必近乎痴而始真，才必兼乎趣而始化。这话说得极好。人世间的很多事情，情未必不真，然而仅仅因为没有趣穿梭于其中，就使生活失去了很多滋味。一个家庭是这样，一个单位也是这样。

      一部《编辑部的故事》乐得中国百姓们口亲水甜，其中的奥妙玩的就是两个字：情趣。情因趣而甜美，趣因情而欢乐。有些人不懂得这一点，像个职业革命家似的整日地苦着脸，然而，折断了趣的翅膀，情也离他而去，欢乐自然也不会同他结伴。留下一种苦苦的工作，哪里还有幸福可言？能把生活调谐的十分有情趣的人，都是懂得生活内涵的人。

      粗暴，是一种极端浅薄的表现。但缠绵，也不是一种适合的方式。“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”虽然几近潇洒，有了几分真谛，但又过于浪漫了。我想，倘使刚中有柔，柔中有刚，浪漫作天，天真作地，置身于阳光与星空中，那才是真真切切的人生。有热有凉，构成四季的绮丽风光，才有春夏秋冬的分明。有恨有爱，生成欢乐和苦恼，才构成人生的多彩纬线。单调是生命的大敌，一成不变就消解生命的渴望。有皱纹的地方，都曾经是笑靥最充盈的地方，曾经有过的美好，纵然现在觉得苦不堪言，也值得珍惜。

      西方有位哲人说：“有皱纹的地方，都曾经是笑靥最充盈的地方。”我以为此话讲得极妙。笑靥，如果给生活带来过欢乐和幸福，当这种笑靥无可挽回地被皱纹代替时，无论现在看来多么令人感到遗憾，我也认为那是美丽的。不曾走过鲜花置锦之地，哪里能觉出荒山的可悲。不曾经受挫折的痛苦，哪里能使幸福显出珍贵。世间的事都是相比较而存在，相衬托而显出色彩的。委屈，并非全是外加的误解。心有委曲，人都想说说——也是人之常情。但硬要把三分委屈说成七分理由，恐怕就有了哗众取宠的做作。不知道的可以生出几分同情，知道的就要在心中暗笑。

      所以，我想，委曲并非全是外加的误解，恐怕自身也有值得检点的地方。尚没有充足的理由就不要在大庭广众之中言谈这委屈，倒该听听鲁迅的教导，学习鲁迅的办法，躲到无人的地方，包扎好伤口，记些教训为好。你说那暗笑是什么，是鄙视！或者是幸灾乐祸！折价的大概是自己的人格！同情虽然是一种廉价的东西，但人们绝不会把这同情轻易地献给那些被鄙视的人的。

      所谓的心事，其实是种难言的苦衷：不说，心里得不到平衡，讲出去，又怕得不到理解，思虑重重，欲言又止，便形成所谓的“心事”。一个人的心事，能被人猜着，并且对那心事投其所好，这叫理解。但往往是一个人的心事既要人猜，就有被曲解的可能。曲解至深，必形成隔阂。有些夫妻间的这类把戏很多，结果你猜她，她猜你，疑生鬼，鬼生心，弄得心事重重。真诚率直的人给人以欢乐。率直的人会使人感到他的可爱和真诚。留下金玉之言，收获的必是友谊和信任。口出狂言，结出的恶果必定是仇恨和厮杀！痛苦从来都是自己的事。心灵的感应和吻合，是有许多条件的，并非一厢情愿的事。痛苦从来都是自己的事。就像刺在自己的手上一样。在别人看来只是个异物，在自己就是苦不堪言了。向别人诉说，只能减轻，并不能根除。

      消除痛苦的办法只有一条，努力寻求同别人的吻合点。做不到呢，就使出刮骨疗毒的勇气。痛苦的形成有它的条件，条件一转换，痛苦就消失，千万不敢自暴自弃。苦和乐是一对孪生姐妹，她们不分彼此地横在人生的大道上，显示着一种“道可道，非常道”的精深和博大。因此，凡是今天令你痛苦的事都是在昨天曾令你高兴的事。这正如没有高山显不出平地的道理一样。得和失也是这样。今天得到的也许就种下了明天的苦果，今天失去的也许正是明天幸福和欢乐的源泉。所以，人生不必把苦痛看得那么严重。苦尽甘来是人们都懂得的大理。那么“塞翁失马焉知非福”，就是一种生命的大智慧了。

      很多男人都是在家里讨得女人的主意后，才堂而皇之地走出来做男人的，女人们有时的见识和判断，真真是比男人要高一截的。男人入水太深，一副堂堂的仪表，很有几分是硬撑出来的感觉。女人呢，无欲无望地站在高岸上，谁个奸诈，谁个善良，路在何方，情在哪里，看得最清。所以，很多男人都是在家里讨得女人的主意后，才堂而皇之地走出来做男人的。

      男人们有时的软弱和没主见，说出来真是让人觉得丢份，只不过有一张男人的嘴脸，披了一张强者的外衣，混也得混下去——因为他是男人。因此，如今的社会，男人活得很累，女人活得就比较舒畅！ 忧伤，来自一种对生活的目的的不明确。忧伤，来自一种对生活的目的的不明确。这种不确定性又多是对得失的忌讳！能清清爽爽地活，不容易。能清清爽爽地活着的人非有一种大疏漏不行。凡事畏前畏后，忧伤就如牛毛丛生！

      爱默生曾经说过一句话：假如一个人坚定不移地按照自己的本心行事，世界便会转过来迁就他。女中有豪杰，男中有懦夫。女中有豪杰，男中有懦夫。不可一概而论。有些东西，不一定都是男人的专利，实在是社会舆论对女人压抑太重，使她们昂不起那张鲜嫩的脸蛋，一有眉梢飘动，就有流言窜起。“西子蒙不洁，路人皆掩鼻”。舆论的杀人是带着欢笑和戏谑成分成行的，所以，很不为人觉得有多么血腥！

      好在如今的女性见识广了，该露胳膊的露胳膊，该露大腿的露大腿；美也要展示，才华也要卖弄；权也要掌，威也要施，闯荡着社会，演化着民俗，即使在那种任男人驰骋的酒场上，能豪饮的女性也不乏其人。只是这种豪饮很有些“犹抱琵琶半遮面”的闪烁，让人觉得不那么潇洒。否则，男人有一天将都拜倒在女人的脚下！

      甘于寂寞的女子，往往已把一种事业推向了高度。女人最怕的是孤独。一孤独就感到一种沉沦，惶惶然不能终日。所以能聚时就尽量往一块凑，两个女子能做到笑语满天，三个女人就唱成一台戏。这是女人的入世和随和。然而，甘于寂寞的女子往往已把一种事业推向了高度，孤身在崎岖的小道上登攀。女人的自尊心是块花手绢，男人的自尊心是块遮羞布。女人的自尊心是块花手绢。自尊心人皆有之，但男人更甚。所以，即使输得精光的时候，男人也不会把这块遮羞轻易地丢掉。社会对男人的要求十分苛刻。倘是男人女人们在一个场合竞争，同情和原谅绝不会送给那个失误的男人。

      原谅和同情是社会赠给女人的专利。然而，社会若是把女人的专利轻易地送给一个男人，那说明这个男人的选择只能拉起那块遮羞布了。因此，男人的死，只有两种，或轰轰烈烈，或窝窝囊囊。做男人难，做一个成功的男人更难。人世间有很多事都需要求人的，求就是求，但不失人格和尊严。也许是自家男人自家知吧，常入鲍鱼之肆，久而不闻其臭了，女人们真不知道哩，有些所谓的男人，其实是个最卑怯者，卑怯到让人红脸的地步。女人有嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的观念固然不好，但整日地想出人头地的男人悄悄跑到权势者那里搔首弄姿，摇尾乞怜，真正比不上女子那种嫁鸡随鸡的“坦荡”!

　　人世间有很多事都需要求人相助的，求就是求，但不失人格和尊严，一旦摇尾乞怜起来，就是卑贱！