四、丰富的文物古迹
经多方证实，吴村是千年古村，古在她有丰富的文物古迹，地上有地下也有，村内村外处处皆有。
1.规格不俗的古墓葬
古墓葬遍及吴村的东西两川和南部丘陵地段，仅上世纪五十年代古墓席尚存的就三十余处。从墓葬规格看，白杨林梁大人的墓葬规模较大，规格较高。坟墓两侧有望柱，望柱顶是雕刻精美的笔头，说明梁大人是位文官。墓周围有数通石碑，1956年挖墓时深埋地下，无法找寻。墓深5米多，为两进院，两道门。一进院全是玉器、铜器、陶瓷器随葬品，二进院为棺材。棺木为柏木，棺板厚5寸，棺内壁全是松香料里，密封很严，棺外雕刻彩绘图案，老漆履盖，出土时仍色彩鲜艳。棺内尸体已腐烂，但真丝衣物仍完好。出土的随葬品百余件，真丝织品的被褥衣服数件。这些珍贵文物存放在大庙西房内，因无人看管，全部不知去向。其次，有王家地的张姓祖坟、南广地的梁姓祖坟、齐坟地的梁姓祖坟和西岭上的无主坟墓，都是规模较大的墓葬。其中，两梁家的祖坟都有望柱，但望柱顶上已全部风化，分不清是笔头还是枪头，可以证明墓主人都是不小的官。但都没有墓碑，也没有相关记载和传说，墓中随葬品早已盗挖，无法考证墓主身份。据推测，这两处墓葬至少在七、八百年以前。从墓葬年代看，当属梁姓八角岭的老松树坟。此坟不知埋过多少代人，曾在多处刨挖出朽木和尸骨，尸骨已近乎粉末。最具见证力的是坟上有十一棵直径二尺多的白皮松，根据树龄推断，此坟至少在千年以上，只因埋葬的都是普通百姓，没有任何随葬品，无法考证年代。另外，西川岭上、南沟东窑脑、秀峰山以南的多处平地上被盗墓贼挖得坑坑洼洼，说明这里曾经有一定规格的古墓葬。但吴村人根本不知道是哪个朝代的墓葬，想其年代一定很久远了。
2.规模不俗的民宅大院
据我祖父辈的老人们见证，清代前后吴村有十余座规格较高的民宅大院。村中梁大人家的铁裹门大院、村西头何氏家族的厅房院和三座三进大四合院、小河口的吴辛富三进大四合院、麻池岸梁氏的三进大四合院、石板坡下的史氏三进大四合院等，都是年代久远的高规格民宅大院。所有三进大四合院都有大门、仪门、花墙月亮门。大院的建筑材料和建筑工艺十分考究，砖石木雕栩栩如生，彩绘装饰富丽典雅，铺地的方砖都是水磨过的，廊阶石都是花纹一样的长条石。最引人注目的当属梁大人家的铁裹门大院，也叫九连环大院。大院占地八亩多，前院墙并排三道大门。中间大门稍大点是正门，门内是砖雕的二龙戏珠大照壁。东西两侧大门内各有一砖雕五福捧寿照壁，照壁后是两条南北通道。三道大门的门扇全部用大铆钉包裹，故称“铁裹门”大院。大院内是整齐对称的九座小院，小院后是布局讲究的杂物堆放、粮食储藏、牲畜饲养、米面加工等生活用房，后院墙向北开一道小门，供牲畜车马通行。各小院相通又自成一体，房屋装点和家具陈设按居住人的辈分、身份各有不同。大院南墙外东西各有一口水井。据传， 东井到西井，埋藏有“九缸八石槽金银财宝”，是否真实，无据可考，但在这一带建房打井时，深处偶有零散的碎玉块、金属块和陶瓷片，说明这里是填埋起来的。那两口水井，上世纪七十年代新村规划时才填埋了。再来看何家的厅房大院，厅房院占地一亩多，坐北向南，正房三间，东西有稍低于正房的耳房各一间，寓意当官的纱帽。东西配房上下各三间，上下配房中间是东西花墙月亮门，将大院分成两个小院。南房五间，东南大门。全院22间房屋均为一层，都有一米多宽的走廊，走廊廊柱楣梁上镶嵌着精美的木质花鸟浮雕画，门窗扇镶嵌着富有寓意的图案框条，古色古秀，十分气派。
3.古庙宇遍布全村
古时候，有村必有庙，建庙是根据地域文化和民间需求建造，不能随便建。唐代大兴寺庙时，吴村就开始建庙，千百年来建了大小庙宇多处。直到上世纪五十年代，保护较好的庙宇有十多座（处）：村中有眼光殿，也叫大庙。大庙建于宋代，几经坍塌又几经修复，一直保护到上世纪五十年代的大庙清初天命年间复建，大庙为砖挂面的土坯墙，双飞檐，起角安兽。殿内雕梁画栋，四面彩绘壁画，正殿敬奉着眼光奶奶，东西耳房敬奉观音菩萨和太上老君。上下东西配房各三间，供守庙者居住和存放杂物，正南大门。与大庙正对的是雕梁画栋的古戏台，戏台前面有两棵石柱，把戏台分为三分，前檐是雕刻彩绘精美的传统花鸟人物画，台中间是东西通台兰底金字隔扇，隔扇上有两道“滾门”供演员进出。前台边是通台闸板，演戏时把闸板打开，不演戏用闸板把戏台封严。戏台东侧是南北走向、两米高的石头台阶，西侧是三间两层耳房，供摆放行头和演员化妆。这里既是逢年过节祭神拜佛的集中地，又是全村文化娱乐活动中心；村西有佛爷庙，此庙是清崇德年间东西村分治时，西半村村民捐资修建的。规模次于眼光殿，庙阔两间，坐南向北，没有配房，戏台坐东向西，正对佛庙山墙，庙院宽敞，西北开门，可容千余人看戏；村西南的十二顶是规格较高的金泉寺，该寺庙是明万历年间，苏村、东田甫的绅士们为去小张庙岭山中庙迎神赛社方便，买了吴村十二顶一块山地所建，寺庙坐北向南，正殿、南殿、东西配殿各三间，东南向东大门。庙西南有眼古井，井水旺盛甘甜，人称金泉。因建庙前就有此井，庙因井得名，故称金泉寺。寺内敬奉十地阎君、龙王、牛马王、山神、土地、小架等老爷神象。神象雕塑精湛，形象逼真。正殿门口塑有威严凶恶的哼哈二将，哼哈二将脚下设有暗道机关，进庙者若踩住暗道机关，哼哈二将霎时会把你搂住，很吓人，一般情况下，很少有人单独进庙；后沟口是文昌庙，此庙建于清乾隆辛卯年间。庙下是砖石砌圈的阁洞，阁洞顶有“乾隆辛卯·屏嶺”的石灰岩匾额。阁洞上建庙，庙阔五间，前面是走廊，走廊内挂有一口铁钟，后面是个棚子。庙内敬奉主管文运仕途的文昌帝君。此庙虽是土木砖石结构，但建造讲究，塑像逼真，彩绘雅素，艺术价值极高；村东口的秀峰山上是高两层、西南开门的六角形魁星塔，一层绕塔有一米多宽的走廊，二层上敬奉主管文运的魁星神。此塔始建于唐代，宋元明多次修复，清代拆除重建。重建时，特请著名书法家冯仕翘亲书了“仙宫”“斗魁”两块匾额，用青石雕刻后分别镶嵌在塔的正门顶和西北墙面。因名人为宝塔写了“仙宫”二字，秀峰山就以塔叫成了仙宫山。近年来因塔顶坍塌，多处毁坏，2004年村民自愿捐款进行了保护性维修。2019年乘借文旅兴县的东风，在上级党委政府支持下，村民再次捐款进行了大修复。修复后的魁星塔比原建时加高一层，更显壮观。塔下是1.5米高的黄沙石底座，周长30余米，塔高三层12米，第一层有1.2米宽的走廊，廊柱上有楣梁，塔顶和走廊顶飞檐挑角、安有角兽，兽口衔一风铃。从山下到山顶铺设了数百米长的石头台阶和步道，沿步道安装了多处石凳石桌，扩大了绿化面积，栽种了鲜花，使之成为长子文旅兴县的一个亮点；南沟口是如来佛庙，该庙和文昌阁相似，庙下是人车通行的阁眼，阁眼上建庙。庙阔三间，坐北向南，庙前有一块平台，庙内敬奉如来佛。因庙的规模小，俗称小庙；西十字有家佛堂庙，该庙是清康熙年间何氏家族兴盛时修建的家庙，也为了给何氏家族遮挡北部冲口。此庙坐南向北，与文昌阁相对，三小间，内敬送子观音。因是何家的家庙，故叫家佛堂；村西北有土地庙，该庙坐北向南。原为小三间，2003年村民自发捐资将该庙向北搬迁，新庙三大间，宽敞明亮；村北的五道庙、西沟口的道场庙规模都很小，只有神龛而无塑像。所有庙宇大都是多次修复又多次坍塌毁坏，一直完好保护到现在的唯有魁星塔，文昌阁只有底座残存，金泉寺只有古井尚在，土地庙搬迁新建，五道庙修复不久，其它庙早已无踪迹了。